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文扬

研究领域:国际关系  一带一路  

E-mail:jerry@ucpnz.com

简 介

  新西兰主流中文报纸《新西兰联合报》社长,上海春秋研究院研究员,发表大量时评文章并合著《中国力》。海军舰载武器系统工程研究生学历,退役前为海军军事学术研究所研究室主任。

上周,《观方翻译》的最新作品——瑞士《世界周报》10月16日对美国哲学家、经济学家、数学家、乐评人大卫·保罗·戈德曼的采访文章——引起了不小的关注和议论。译者Kris先容说,戈德曼是香港英语媒体《亚洲时报》的联合拥有者,时常以“斯宾格勒”为笔名对西方危机大声疾呼(其笔名取自《西方的没落》的编辑奥斯瓦尔德·斯宾格勒)。译者翻译此文意在呈现一个有意思的视角,展现一个聪明、体面的对手如何看待中国。

新中国70年,与中华5000年,有什么样的关系?这是为了庆祝新中国成立70周年,复旦大学中国研究院研究员文扬在今年年初提出的问题。为了回答这个问题,也就有了持续至今的系列文章“70年对话5000年”。可能很少有人知道,如今专注政治、历史研究的文扬老师,出身于海军,还曾有多年海外生活工作经历。这些过往,让他在重新审视中华文明和新中国发展时,多了一些坚毅和宽广视野。

中国人的“天下”这个观念,从商朝时开始萌生,到西周初期建构完成,至今已有3000多年历史了。从观念史的角度看,“天下”观念之诞生实际上是一个特殊现象,而不是普遍现象;因为该现象的发生需要多个外部环境条件,包括大量氏族从游居转为定居、定居地点分布在一个广阔且相对平坦的地理区域内、定居区域构成了一个中心-四方的地理格局等。

40年似乎很长时间了,长到大家中的太多人只记得正在发生的“中国奇迹”,而早已忘记了战争这回事。40实际上时间很短,短到还没有超出“战争经济学”的宏观历史尺度,还在“战争作为一种经济活动”这一原理的作用范围之中。

70年对话5000年,从良渚和陶寺就破土而出的定居文明幼苗,历经5000多年,终于长成定居文明的参天大树;同一块土地,同一个民族,同一种文明;这就是中华文明无与伦比的独特之处。多年前习大大总书记曾表示,“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地,是不可多得的宝贵财富,大家必须把它保护好。”

通过对定居农耕社会与骑马游动社会之间的文明对比,可以更深地说明中华文明和中华政治传统的独特性。70年对话5000年,今天的中国实在不必继续纠缠在中国和西方这个二元论的对比当中。习大大主席说,文明是多彩的,文明因互鉴而发展。这正是关于中原文明与草原文明数千年互动历史的准确描述。

为什么保持科技优势对于美国,或者美西方,如此生死攸关?以至于直接提到“文明冲突”的高度?这一点也不难理解。现代科学自诞生之后在相当长一段时间里曾是西方文明的独占优势,西方文明的强势地位在很大程度上正是因为在科学上持续领先而获得的。

亚洲文明对话大会于5月15日在北京隆重开幕。此次大会恰好赶在中美贸易谈判未能达成协议,中美对抗局面已然形成之际召开,只能说是一次历史性的惊人巧合。大会是早已经筹备好的,谈判却是突起波折的,由于时间上的无缝衔接,两者之间竟相互赋予了某种新的意义。

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  • 《2016:G20与中国》

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