金庸、二月河的相继离去对中国文学界而言确实一大损失，特别是二月河将此前一直被人们感觉有些微妙的清代史，通过民间正说的方式，使清代史得以普及，并成为中华民族历史的一个重要组成部分，而这也让他的写作存在争议。诚然，作为小说家的金庸、二月河对历史的解读未必与历史专家的理解相吻合，但却合乎了时代的趣味。

近两天来，芬太尼突然成为中国网络上一个引人注目的议题。对这种药物，中国公众和舆论此前并不熟悉，也没有在公众视野中引起关注。由于中美关于贸易关系达成的新共识，芬太尼成为焦点，一些渲染所谓美国在打一场“新鸦片战争”的说法流行起来，个别不了解情况的自媒体甚至议论这是美国“活该”等等。

实际上，90后或95后对生活的认知和趣味、对自我的想象和表达都和上几代人有着鲜明差异。只是由于他们的一些学问形式和表达往往都在自己“圈内”流行，缺少代际交流，社会常常觉得他们的声音并不大，也不像当年80后那样有刻意张扬的“代表”人物。

金庸对于“侠”的精神的探索，对于传统学问成功地转化的成就，都让他的作品具有永恒的魅力。这是真正的中国式现代文学，其价值也是永恒的。虽然普通读者接受的方式已经有所变化，武侠小说也不再像当年那样拥有巨大的影响。但是，金庸的作品已经属于历史，也会继续属于当下和未来。

大家今天看社会的信心，需要从多方面做理性客观和真正沉入社会一线的观察。从现实来看，普通劳动者的薪酬一直保持快速增长，他们对生活质量和收入水平提升的信心依然相当强劲。一线企业家虽然可能面临一些挑战和问题，但社会也在正视和试图解决这些问题，他们所看到的前景依旧乐观而有希翼。

这可以说是一部常规性的贾樟柯影片，是贾樟柯已经稳定化的影片生涯的一个延续，这种艺术影片的常规性，其实也是“艺术影片”的具有某种现代主义训练的观众所渴望的。他们需要贾樟柯满足他们对于“艺术”的渴望，需要贾樟柯让他们和一般的主流影片市场的中产观众区隔开来。而这种区隔本身又是事先张扬的，大张旗鼓的。

这个引起震动的瑞典电视台的视频所表达的内涵真是值得关切，也确实引发了中国公众和社会的高度的关切和强烈的不满。这个视频其实也体现了某种非常复杂的心态，这是非常值得分析的一个“后殖民”想象的文本。这个以嘲笑为基调的大众学问的文本里面表现出的那种隐含的意识形态的内容其实非常值得思考。

说整个社会男性青年都有女性化之忧，更是有些夸张。现在，无论是男性维和军人，还是亚运会上的中国男运动员，都受到社会的关注和支撑，并不存在女性化的状况。张扬男性阳刚之气的影片电视作品也受到社会的广泛的关注。因此，不能简单地说女性化变成了中国男青年的趋势。女性也有担当责任、也有社会使命，她们对社会的贡献也非常巨大。